M�sl�manlarla K�rt sorunu ve K�rt�e e�itim!

11 Ekim 2011 Sal�, 07:43

Hasan Cemal /M�lliyet

Bir M�sl�man, Cemal U�ak �zele�tiri yap�yor: �Kendine m�min diyen ki�iler, farkl� dillerin ve kimliklerin �zg�rl���n� kabul etmeli ve bu �zg�rl���n temini i�in elinden geleni yapmal�d�r. Dindarlar bu sorumlulu�u yerine getiremediler.�


Dindarlar, M�sl�manlar ve K�rt sorunu... Bu konu, T�rkiye�de demokrasinin yerli yerine oturmas�n� epeyce ilgilendiriyor.
Y�llardan beri �yle.
M�sl�manlar, K�rt sorununa ne kadar yak�n, ne kadar uzak? Bu meseleyi bug�ne kadar y�reklerinde hissettiler mi, hissetmediler mi?
Tabii bunun tersi de ge�erli.
K�rtler, �rne�in M�sl�manlar�n ba��rt�s� sorununa ne kadar e�ildiler?
Ya da Aleviler K�rt sorunuyla veyahut K�rtler Alevilerin dertleriyle nereye kadar ha��r ne�ir oldular?
�u da sorulabilir:
M�sl�manlar, bu �lkedeki �Alevi meselesi�ni i�lerinde hissettiler mi?
B�t�n bu sorular�n yan�tlar� bizim memlekette olumlu de�ildir. Olumlu olmad��� gibi, taraflar�n s�zc�leri de bu ger�e�i itiraf etmekten genellikle ka��n�rlar.
Bu bak�mdan d�n bir istisnaya tan�k oldum.
Cemal U�ak...
Fethullah G�len Cemaati�ne yak�nl���yla bilinen Gazeteciler ve Yazarlar Vakf��n�n ikinci ba�kan�.
Kendisini tan�yorum, sohbetini biliyorum. Radikal gazetesinde Ezgi Ba�aran�a ��yle diyor:
�Caiz oldu�u s�ylenen K�rt�enin �zg�rl���n� savunmak laz�md� ama bu yap�lmad�. ��nk� T�rkiye�de ya�ayan dindarlar �zerinde de hegemonyas�n� s�rd�ren bir resmi s�ylem vard�. Milliyet�i, devlet�i resmi s�yleme kap�l�nca, benim camiam da K�rtlerin varl���n� kabul etse de, vicdani gereklili�ini yapamam��t�.
Genelde milliyet�iler ve biz dindarlar, ��in zulm� alt�nda� anadillerini konu�maktan men edilen T�rkistanl� �rkda�lar�m�z�n veya Bulgaristan�da T�rk�e isim almalar�na izin verilmeyen karde�lerimizin derdine yand�k. Onlar i�in a��tlar d�zd�k, t�rk�ler besteledik.
Ama burnumuzun dibindeki K�rtlerin anadillerini konu�amamas�n�n �st�rab�n� hissetmedik.�
��yle devam ediyor Cemal U�ak:
�K�rt sorunu �nemli �l��de K�rt dilinin ve kimli�inin �zg�rl��� sorunudur. Baz�lar�na g�re TRT �e��in ve K�rt�e kurslar�n�n a��lmas� bu sorunu ��zmek i�in yeterli.
Osmanl� d�neminde bas�lm�� K�rt�e, Babanice, Suryanice, K�rman�i mukayeseli s�zl�k ve grameri �zerine kitaplar var.
Bir dilin �zg�rl��� ne demek?
Ben kendimi K�rt addedecek olsam, K�rt�eyi sadece evde konu�ulan bir anadili olarak m� ya�ayaca��m? �yle tabii bug�n�n �artlar�nda. Halbuki bu �ekilde hi�bir dil ya�ayamaz.�
K�rt�e e�itimi vurguluyor:
�Anadilin e�itimi K�rt�e kurslarla telafi edilemez. K�rtlerin �o�unlukla ya�ad��� �lkenin her yerinde e�itim sisteminin i�erisinde olmas� gerekir K�rt�enin...
Bir K�rt gidip, ben �ocu�umun K�rt�e de ��renmesini istiyorum dedi�inde, K�rt�e s�n�f�m�z var se�ene�ini sunmak gerek.
TRT �e��in a��lmas�n�n sembolik anlam� var elbette. �ktidar yasal d�zenlemeleri zorlarcas�na siyasi risk alarak yapt� ama yeterli de�ildir. ��nk� K�rt�enin �zg�rl��� �n�ndeki engeller h�l� hayatiyetini s�rd�r�yor.�
Ezgi Ba�aran soruyor:
�Dindarlar 1990�larda K�rtlerin haklar�n� ciddi bi�imde savunmu� olsalard�, bug�n farkl� bir yerde mi olurduk?�
Cemal U�ak yan�tl�yor:
�Kesinlikle. �slami hassasiyeti oldu�unu s�yleyip bug�n bir yerlerde yaz�p �izen baz� ki�iler h�l� bunu g�rememi� vaziyette. Neredeyse �E �ok oluyorlar, yetmez mi bu kadar hak� diyecekler...
Kendine m�min diyen ki�iler farkl� dillerin ve kimliklerin �zg�rl���n� kabul etmeli ve bu �zg�rl���n temini i�in elinden geleni yapmal�d�r. Dindarlar bu sorumlulu�u yerine getiremediler.�
Bir M�sl�man, bir dindar b�yle diyor. K�rt sorunu konusunda �zele�tiri yap�yor, K�rt�eye �zg�rl�k diyerek, K�rt�e e�itim diyerek...
�n�allah kulaklara �al�n�r.